by archiaston at pbase.com

Diambil dari kitab Al Mukhtaraat Al Jaaliyah, karya Syaikh As Sa’di cetakan Mu’assasah as-Sa’diyah, disertai beberapa penambahan

Beliau adalah Al ‘Allamah (seorang yang sangat dalam ilmunya) yang memiliki sifat wara’ (hati-hati), zuhud, pengingat akan generasi salaf asy-Syaikh Abdur-Rahman bin Nashir bin Abdillah Alu Sa’di Tamimi Al Hambali.

Kelahirannya

Beliau dilahirkan di kota ‘Unaizah di wilayah Qashim pada tahun 1307 hijriah, ibundanya telah meninggal pada saat beliau masih berumur 4 tahun, lalu ayahandanya juga meninggal pada tahun 1314 H ketika beliau menginjak umur 8 tahun, dan kemudian istri ayahnya (ibu tiri beliau) memberikan perhatian yang besar kepada beliau, sehingga beliau amat disayanginya melebihi kasih sayangnya kepada anak-anaknya sendiri, demikian pula saudaranya, Hamad dirawat olehnya, sehingga tumbuhlah Syaikh dengan baik. Beliau pun memasuki madrasah tahfizh/penghafal Quran dan sudah bisa menghafalnya dalam umur 11 tahun, dan beliau mampu menghafal Al Quran di luar kepala ketika mencapai umur 14 tahun.

Guru-Guru Beliau

Setelah beliau bisa menghafalkan Al Quran dengan melihat mushaf maupun di luar kepala maka beliau pun menyibukkan diri dengan menuntut ilmu syar’i, beliau membaca pelajaran Hadits kepada Ibrahim bin Hamd bin Jasir, membaca pelajaran Fikih dan Nahwu kepada Muhammad bin Abdul Karim Asy Syibl, membaca pelajaran tauhid, tafsir, fikih dan ushul fikih, dan juga nahwu kepada Syaikh Shalih bin Utsman Qadhi di ‘Unaizah beliaulah guru yang paling banyak ditimba ilmunya oleh Syaikh, beliau belajar secara terus menerus kepadanya sampai tamat hingga ia wafat.

Dan beliau juga membaca pelajaran kepada Syaikh Abdullah bin ‘Aidh dan Syaikh Sha’ab bin Abdullah at-Tuwaijiri, Syaikh Ali as-Sinani, Syaikh Ali bin Nashir Abu Wadi; beliau membaca pelajaran hadits dan kitab-kitab induk hadits yang enam kepadanya, maka ia pun memberikan ijazah kepada beliau untuk meriwayatkan hadits. Beliau juga membaca pelajaran kepada Syaikh Muhammad asy-Syinqithi ketika masih tinggal di Hijaz dulu, kemudian ia pindah ke kota az-Zubair, beliau membaca pelajaran tafsir, hadits dan mushthalah hadits kepadanya sewaktu ia menetap di kota ‘Unaizah.

Beliau Mulai Memberikan Pelajaran

Ketika umur beliau sudah mencapai 23 tahun, beliau sudah mulai membuka pelajaran, beliau senantiasa belajar dan mengajar, dan memanfaatkan waktunya untuk itu. Beliau juga menggeluti penelitian karya-karya tulis Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dan karya-karya muridnya Ibnul Qayyim dengan penuh perhatian dan pemahaman, sehingga beliau sangat banyak mengambil faedah dari karya-karya ini.

Murid-Murid Beliau

Banyak sekali orang yang telah mengambil ilmu dari beliau, di antara murid beliau yang terkenal adalah sebagai berikut:

Pertama, Syaikh Sulaiman bin Ibrahim al-Bassam yang mengajar di Ma’had ‘Ilmi dan pernah ditunjuk sebagai Qadhi tapi ia menolaknya.
Kedua, Syaikh Muhammad bin Abdul ‘Aziz al-Mathu’ yang menjabat sebagai Qadhi di Majma’ah kemudian di ‘Unaizah.
Ketiga, Syaikh Abdullah bin Abdur-Rahman al-Bassam salah seorang anggota Lembaga Peneliti di Propinsi bagian Barat dan juga anggota Lembaga Ulama Besar.
Keempat, Syaikh Muhammad al-Manshur az-Zamil yang mengajar di Ma’had ‘Unaizah al-‘Ilmi.
Kelima, Syaikh Ali bin Muhammad az-Zamil seorang pengajar di Ma’had ‘Unaizah, ia adalah warga Nejed yang paling mengerti ilmu Nahwu di masanya.
Keenam, Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, ustadz di Jami’ah Muhammad bin Su’ud al-Islamiyah di Qashim dan menjadi pengganti gurunya sebagai imam di Masjid Jami’ di ‘Unaizah, beliau juga termasuk salah seorang anggota Lembaga Ulama Besar.
Ketujuh, Syaikh Abdullah bin Abdul-Aziz bin ‘Aqil salah seorang anggota Lembaga Fatwa dan pemimpin Lembaga Ilmiah Mandiri setelah meninggalnya pemimpin kehakiman yang sebelumnya.
Kedelapan, Syaikh Abdullah al-Muhammad al-‘Auhali yang mengajar di Ma’had ‘Ilmi di Makkah al-Mukarramah.
Kesembilan, Syaikh Abdullah bin Hasan Alu Buraikan yang mengajar di Ma’had ‘Ilmi di ‘Unaizah. Beliau rohimahulloh memiliki banyak murid selain mereka yang telah disebutkan, saya tidak bisa memperkenalkannya satu persatu di sini.

Karya-Karya Beliau

Beliau telah menulis banyak karya yang bermanfaat, kami sebutkan sebagiannya berikut ini:

Tafsir Al Quran Al Karim yang bernama Taisir Karim al-Mannan fii Tafsir Al Quran (Mungkin maksudnya Taisir Karim ar-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan, pent.) yang berjumlah 8 jilid, beliau selesai menulisnya pada tahun 1344 H yang telah diterbitkan oleh Maktabah Salafiyah di Mesir.

Hasyiyah ‘alal Fiqh sebagai koreksi atas berbagai kitab yang tersebar dan pernah ditulis di kalangan mazhab Hambali.

Irsyad Ulil Basha’ir wal Albab li Ma’rifatil Fiqh bi Aqrabi Thuruq wa Aisaril Asbab yang disusun dalam bentuk tanya jawab. Buku ini dicetak di Maktabah At Taraqi di Damaskus pada tahun 1365 H dengan biaya penulis dan dibagi-bagikan secara gratis.

Tanzih ad-Din wa Hamlatihi wa Rijalihi min Maftarahu Al Qashimi fi Aghlalihi. Buku ini dicetak di Dar Ihya al-Kitab al-Arabi dengan biaya seorang pejabat Hijaz Syaikh Muhammad Afandi Nashif pada tahun 1366 H.

Ad Durrah Al Mukhtasharah fi Mahasinil Islam, dicetak di Percetakan Ansharus Sunnah pada tahun 1366 H.

Al Khuthab Al ‘Ashriyah dicetak di Percetakan Ansharus Sunnah pada tahun 1366 H.

Al Qawa’idul Hisan fi Tafsiril Quran, dicetak di Percetakan Ansharus Sunnah pada tahun 1366 H.

Al Haq Al Wadhih Al Mubin fi Syarhi Tauhid Al Anbiya’ wal Mursalin, ia merupakan penjelasan Nuniyah karya Imam Ibnul Qayyim rohimahulloh, dicetak di Percetakan As Salafiyah di Mesir.

Taudhihul Kafiyah asy-Syafiyah, dicetak di percetakan as-Salafiyah di Mesir.

Wujubut Ta’awun bainal Muslimin wa Maudhu’ul Jihad ad-Dini, dicetak di Percetakan as-Salafiyah di Mesir dengan biaya penulis.

Al Qaul As Sadid fi Maqashid At Tauhid, dicetak di Percetakan Al Imam, dengan biaya dari Abdul Muhsin Aba Bathin pada tahun 1367 H.

Manhaj As Salikin sebuah ringkasan dalam ilmu Ushul Fiqih.

Taisir Lathif Al Mannan fi Khulashati Tafsir Al Quran, dicetak percetakan Al Imam di Mesir pada tahun 1368 H dengan biaya dari penulis dan sekelompok donatur.

Dan kitab-kitab lainnya seperti:

1. Ar-Riyadh an-Nadhirah
2. Bahjatu Qulub al-Abrar
3. Al-Irsyad ila Ma’rifatil Ahkam
4. Al-Fawakih asy-Syahiyah fil Khuthab al-Minbariyah
5. Manhaj as-Salikin wa Taudhih al-Fiqh fi ad-Din
6. Thariq al-Wushul ila Ilmi al-Ma’mul bi ma’rifati qawa’id wa Dhawabith wal Ushul
7. Ad-Din ash-Shahih yahullu Jami’al Masyakil
8. Al-Furuq wa Taqasim al-Badi’ah an-Nafi’ah
9. Al-Adillah al-Qawathi’ wal barahin fi Ibthali Ushul al-Mulhidin
10. Fawa’id Mustanbithah
11. Al-Wasa’il al-Mufidah
12. Syuruh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah allati Radda biha ‘alal Qadariyah
13. Al-Fatawa as-Sa’diyah
14. At-Taudhih wal Bayan li Syajaratil Iman
15. Fathu Rabb al-Hamid fi Ushulil ‘Aqa’id wa Tauhid
16. Ad-Dala’il al-Quraniyah
17. At-Tanbihat al-Lathifah ‘ala mahtawat ‘alaihi Al-Wasithiyah fil Mabahits al-Munifah
18. Su’al wa Jawab bi Ahammil Muhimmat

Beliau Jatuh Sakit

Pada tahun 1371 H beliau tertimpa sakit tekanan darah dan penyempitan pembuluh darah sehingga membuat sekujur tubuh beliau menggigil apabila berbicara selama beberapa jam, maka beliau menghentikan aktivitasnya, apabila membaca Al Quran lalu berbicara maka kembalilah kondisinya seperti biasanya. Dengan kondisi seperti itu beliau berangkat ke Libanon pada tahun 1372 H berkat pembiayaan dari Pemerintah Saudi Arabia, semoga Alloh memperkuatnya, beliau tinggal di Libanon selama sebulan demi menjalani terapi sehingga Alloh mengaruniakan kesembuhan kepadanya.

Sesudah kembali ke kota ‘Unaizah beliau langsung meneruskan aktivitas-aktivitasnya yang dahulu ditekuninya sebelum jatuh sakit yaitu memberikan pelajaran, berfatwa, menulis, berkhutbah Jum’at, menjadi imam sholat. Maka sakitnya kembali kambuh. Pada bulan Jumadil Akhirah tahun 1376 H beliau merasakan kembali penyakit yang dulu pernah menimpanya dengan ditambah suhu tubuh yang mendingin dan badannya menggigil pada malam Rabu tanggal 22 di bulan tersebut pada tahun 1376 H itu terjadi sesudah beliau selesai mengajar yang biasa dilakukannya, seperti pengajian-pengajian beliau yang lainnya. Beliau menyampaikan pelajaran di hadapan jamaah di mesjid, dan sesudah memberikan pelajaran tiba-tiba beliau merasakan berat dan tubuhnya tidak bisa digerakkan.

Sesudah sholat selesai beliau mengisyaratkan kepada sebagian muridnya untuk menyangga tangannya dan pergi menuntun beliau kembali ke rumahnya. Maka hal itu dilakukan sehingga bangkitlah beberapa orang dari hadirin untuk memapah beliau, dalam perjalanan ke rumah beliau sudah pingsan di tengah jalan. Sesudah itu beliau rohimahulloh kembali siuman dan beliau memuji dan bersyukur kepada Alloh dan bercakap-cakap bersama para hadirin dengan pembicaraan baik dan menyenangkan lalu beliau kembali jatuh pingsan sehingga tidak berbicara lagi sesudah itu, tatkala tiba hari Rabu pagi mereka pun memanggil dokter. Dokter itu mendiagnosa penyakit beliau dan berkesimpulan bahwa beliau menderita pendarahan di otak, apabila hal itu tidak segera ditangani maka beliau terancam maut, maka dengan segera mereka menelegram kepada Raja Saudi.

Perawatan kepada beliau segera dilakukan dengan berbagai cara yang bisa ditempuh, sampai-sampai sebuah pesawat dengan membawa para dokter dan perawat sudah akan diberangkatkan menuju kota ‘Unaizah, akan tetapi ketika itu cuaca sangat buruk, langit dipenuhi mendung, petir dan kilat menyambar-nyambar, angin bertiup sangat kencang sehingga menyebabkan pesawat tidak bisa lepas landas dari bandara, maka beliau rohimahulloh wafat di saat fajar hari Kamis yang bertepatan dengan 23 Jumadil Akhirah tahun 1376 H.

Orang-orang pun tertimpa musibah dengan wafatnya beliau, air mata pun mengalir, hati-hati manusia tergetar karenanya, banyak sekali orang yang turut mensholati jenazahnya sesudah sholat Zhuhur di hari Kamis dalam sebuah perkumpulan manusia yang sangat besar yang belum pernah disaksikan semisalnya di ‘Unaizah. Sehingga Masjid Jami’ penuh dengan orang-orang yang sholat jenazah dan para pelayat, mata-mata mereka berlinang air mata dan lisan-lisan pun ikut serta mendoakan rahmat baginya, mereka memohonkan ampunan dan keridhoan baginya. Setelah selesai sholat, jenazahnya dipanggul di atas pundak-pundak dengan berdesak-desakan menuju pekuburan Asy Syahwaniyah sebuah pekuburan yang cukup dikenal di kota ‘Unaizah.

Sesudah itu berbagai telepon dan telegram ta’ziah datang dari berbagai penjuru negeri. Beliau telah mewariskan peninggalan (ilmu) yang sangat banyak sulit untuk dihitung. Beliau meninggalkan tiga orang putra, mereka adalah: Abdullah, Muhammad dan Ahmad. Semoga Alloh mengampuni Syaikh yang sedang ditulis biografinya ini Abdur-Rahman bin Nashir as-Sa’di, semoga Alloh merahmati dan memaafkan beliau, sesungguhnya beliau termasuk ulama yang memiliki sifat wara’/hati-hati, salawat dan keselamatan sebanyak-banyaknya semoga senantiasa tercurah kepada Muhammad, pengikut dan seluruh sahabatnya, tercurah hingga hari kiamat.

Diterjemahkan dari Taisir Lathifil Mannaan, hal. 5-12 Penerbit Maktabah Ar Rusyd, Riyadh Saudi Arabia.

sumber: muslim.or.id

Afwan tapi menurut ane nikah gak ada hubungannya sama akhwat.
Kecuali sedikit sekali, itu pun di akhir2.

Islam punya konsep yang lebih mengagumkan daripada itu. Konsep yang mungkin sangat irasional sekali jika dipikirkan oleh manusia modern sekarang.
Bagaimana bisa nikah tanpa mencari akhwat?
Lha itu dia hebatnya
Kita tidak mengejar manusia(akhwat) tapi kita langsung minta pada Sang Pemilik Manusia
Dia telah memastikan (seorang yang taat akan diberi yang taat juga, yang penzina demikian juga penzinanya) pasangan yg sederajat sudah dijanjikanNya.

Lalu apa kita tidak percaya (hingga sibuk jual tampang + nguber2 akhwat)

Tugas kita ya tinggal menjemput aja,
Nah ini dia menurut ane yang perlu kita lakukan
Berdo’a terus minta cepat diberikan jodoh, pelajari semua ilmu2nya tentang pernikahan, (juga tentang khitbah, mengasuh anak, psikologi suami-istri dll).
Persiapkan segala hal, mental maupun finansial (usahakan finansial juga dikuatkan, ini untuk menghadapi kehidupan sekarang yg udah kena kapitalisme semua, walaupun ini bukan syarat wajib)
Terus meningkatkan diri, baik ruhani, intelektual maupun fisik (ibadah, belajar dan juga olahraga n jaga kesehatan)

Nah itu udah banyak yang bisa kita lakukan (ada hubungannya dgn akhwat gak? gak ada kan…)

Ntar klo kita udah siap semua baru tuh bidadari nempel sendiri InsyaAllah
So semangat nikah tu dalam konsep Islam adalah usaha memperbaiki diri untuk menjemput sang bidadari yg percaya aja deh pasti ntar datang sendiri.

Ni bukan cuma buat ikhwan tapi juga buat akhwat (ayo perindah dirimu dengan kualitas selevel bidadari, ok? )

Tambahan lagi (klo ini terserah klo mau ditiru)
Perlu juga kita buat semacam target (klo dalam ilmu motivasi disebut sebagai suatu peneguhan atau affirmasi)
Yang itu mesti kita umumkan biar kita bisa terus terpacu
Klo ane mentargetkan nikah 2006 (meskipun keyakinan ane kecil sekali) tapi itu gak papa karena target itu jangan dipermudah.
n juga yang penting hrs diketahui khalayak ramai (ane juga ngumumin di temen2 LDK (JS) selain juga dimilis ini) jadi motivasi itu gak pernah berhenti karena waktu terus mengejar

Alhamdulillah ane udah ngerasa banyak sekali manfaatnya setelah ane ngumumin beberapa bulan lalu.
Contoh kecilnya, misalnya klo dulu ane baca buku 1 bulan 1 buku aja udah mending sekarang ane bisa ngelahap lebih dari 10 buku dalam 1 bulan.
-

-

-

14 Des 2005
Alhamdulillah rencana itu hanya molor 1 tahun, tahun 2007 tercapai, tetap dengan keyakinan “tanpa nguber2 akhwat”

Hi semua piye kabare?

gimana puasanya lancar-lancar aje?

terutama yang puasa sendiri sekarang,

Klo menurut gw asik juga puasa sendiri walaupun jauh dari keluarga

kalo buka bisa safari mesjid, mosque to mosque selain dapat kajian juga dapat buka gratisan.

Pa lagi nunggu buka di mesjid kampus dah makanannya enak, di mesjid kampus tu sejuk banget tempatnya, enak untuk duduk2 n gak terasa deh ngabuburitnya, wah bener2 puasa kali ini beda banget.

Gimana di kampus temen2?

Tapi gak enaknya pas sahur, harus keluar cari makanan dah dingin lagi,malah puasa kedua kemaren gw gak sahur gara2 tidur kemaleman bangun dah subuh, terpaksa deh nahan sampe buka.

Gimana cerita puasa temen2, mo denger juga neeh!

-

-

-
18 Okt 2004
Email Cupu dari seorang maba di Ramadhan pertamanya 

Baca buku ini dan temukan banyak manfaatnya.Direct Download (14,29 MB)

Sampai Jumpa Indonesia…!
Semoga Mabrur….

Aldohas a.k.a Rinaldo Hasibuan telah masuk asrama untuk berangkat haji tanggal 17 November alias besok
Kemungkinan besar akan kesulitan untuk mengakses internet sehingga kegiatan NgeBlog untuk sementara akan terhenti.

Tapi, bagi anda penggemar berat blog ini tidak usah khawatir.
Anda tetap bisa menikmati postingan-postingan baru dari Blog ini.
Scheduled Posts telah saya buat hingga akhir Desember nanti, kebanyakan kumpulan tulisan-tulisan lama yang sudah mengendap di komputer ditambah tulisan di milis-milis.

Namun keadaan akan lain kalau saya ada kesempatan untuk terus mengurus blog ini nantinya saat di Saudi, do’akan saja bisa ya..!

1 Hari lagi menuju pemberangkatan

Siapa nama istri Rasulullah yang sebelumnya pernah dinikahi oleh Zaid bin Haritsah (anak angkat Rasulullah) yang kemudia diceraikan lalu menikah dengan Rasulullah saw ?

Jawaban Minggu Lalu :

Jerussalem

Hati-hati di  jalan ya…!  loh kok?
Maksudnya Dee yang ngucapin seperti itu, lalu dibalas dengan sedikit kritik,
Jangan ucapkan “Hati-hati”, karena katanya Dr. Schuller hati-hati bermakna kontraproduktif, sebaiknya ucapkanlah “Optimalkan setiap kesempatan ya..!”
Daripada hati-hati lebih baik mengoptimalkan setiap waktu yang dimiliki yang secara tidak langsung juga akan mengakomodir wilayah keselamatan.

-

-

—
Kemungkinan besar klo sulit cari akses internet, nyambung ngeBlog tahun depan setelah pulang haji.
Nantikan catatan perjlanan haji dari blog ini ya..! (kalau sempat nyatat he3x )

2 Hari menuju pemberangkatan